สุวิมลฝัน เอกลักษณ์ของชนเผ่ามาเลย์

วีดีโอ: สุวิมลฝัน เอกลักษณ์ของชนเผ่ามาเลย์

วีดีโอ: สุวิมลฝัน เอกลักษณ์ของชนเผ่ามาเลย์
วีดีโอ: 10 ชายแดนของแต่ละประเทศที่คุณเห็นแล้วจะต้องทึ่ง 2024, มีนาคม
สุวิมลฝัน เอกลักษณ์ของชนเผ่ามาเลย์
สุวิมลฝัน เอกลักษณ์ของชนเผ่ามาเลย์
Anonim
Lucid dreaming: ลักษณะเฉพาะของชนเผ่ามาเลย์ - นอนหลับฝัน
Lucid dreaming: ลักษณะเฉพาะของชนเผ่ามาเลย์ - นอนหลับฝัน

กลุ่มนักวิจัยและนักเขียนในทศวรรษ 30-50 ของศตวรรษที่ XX ค้นพบการแยกตัวออกจากกัน คนหญ้าแห้ง ในที่ราบสูงของมาเลเซีย Senoi มีระบบพิเศษในการทำงานกับความฝันซึ่งถือเป็นกุญแจสำคัญในการรักษาความสงบและความสงบสุขในชุมชน

เนื่องจากรายงานที่ขัดแย้งกันของนักวิจัยหลายคน คำถามยังคงเปิดอยู่ สาระสำคัญของระบบนี้คืออะไร และสังคมหญ้าแห้งนั้นสงบสุขจริง ๆ ตลอดประวัติศาสตร์หรือไม่

อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เห็นพ้องต้องกันว่า Senoi เอาชนะปัญหาที่แท้จริงหลายอย่างในความฝัน พวกเขาเป็นผู้ใหญ่ทางอารมณ์และเก็บตัวไว้ มีการควบคุมตนเองที่ดีเยี่ยม และไม่มีแนวโน้มที่จะเกิดความขัดแย้ง

ในปี 1934 Kylton Stewart (1902-1965) พบหญ้าแห้งเป็นครั้งแรก ตามที่ J. William Domhoff ผู้เขียนหนังสือหลายเล่มในเรื่องนี้กล่าวว่าเธออาศัยอยู่ในชุมชนของพวกเขาเป็นเวลาสองเดือน ในยุค 70 นักจิตวิทยา Patricia Garfield ก็ศึกษาหญ้าแห้งเช่นกันเธอเช่น Stewart รายงานทัศนคติที่เป็นเอกลักษณ์ของหญ้าแห้งต่อความฝัน. นอกจากนี้ เธอพบว่าสังคมของพวกเขาไม่มีความเจ็บป่วยทางจิตและความรุนแรง แม้ว่าจะถือเป็นคำกล่าวที่กล้าหาญในตอนนั้นก็ตาม

เธอเขียนว่า:“ชาว Senoi ไม่มีโรคประสาทและโรคจิต … นักบำบัดโรคชาวตะวันตกพบว่ามันยากที่จะเชื่อ แต่การวิจัยที่ใช้เวลานานในหญ้าแห้งยืนยันสิ่งนี้ Senoi โดดเด่นด้วยความมั่นคงทางอารมณ์"

ตามที่สจ๊วตและการ์ฟิลด์กล่าว ทุกเช้าหญ้าแห้งจะพูดคุยกับลูกๆ เกี่ยวกับความฝันของพวกเขา พวกเขาสอนให้เด็กรู้จักเพื่อนในความฝันและพยายามผูกมิตรกับกองกำลังที่เป็นศัตรู หากสิ่งนี้ไม่ได้ผล เพื่อนในฝันจะช่วยพวกเขาเอาชนะพวกเขา เทคนิค Senoi ยังมุ่งเน้นไปที่เที่ยวบินการนอนหลับและการฝันที่ชัดเจน สุวิมลฝันคือเมื่อคนรู้ว่าเขาอยู่ในความฝัน

Image
Image

แม้แต่ในความฝัน ก็ยังเป็นธรรมเนียมที่จะต้องให้และรับสัญลักษณ์มงคล เช่น ภาพวาด รูปแกะสลักที่ทำจากไม้หรือเพลง

ในปีพ.ศ. 2528 ดอมฮอฟฟ์อธิบายไว้ในหนังสือเรื่อง Sleep Mystics เกี่ยวกับงานวิจัยของนักมานุษยวิทยาสามคนที่หักล้างคำกล่าวของสจ๊วตและการ์ฟิลด์ และเสนอคำอธิบายที่น่าสนใจเกี่ยวกับความฝันในวัฒนธรรมของหญ้าแห้ง นักมานุษยวิทยาเหล่านี้คือ Robert Dentan ซึ่งสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเยล เจฟฟรีย์ เบนจามิน ผู้ศึกษาที่เคมบริดจ์และปัจจุบันสอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยแห่งชาติสิงคโปร์ และเคลย์ตัน โรบาเชค ซึ่งสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียและสอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียที่ชิโก

พวกเขาบอกว่า Senoi ไม่ได้พูดคุยกับลูก ๆ เกี่ยวกับความฝันในตอนเช้า พวกเขายังไม่ให้ของขวัญในความฝันอย่างที่สจ๊วตและการ์ฟิลด์ตระหนัก อย่างไรก็ตาม Senoi ให้ความสำคัญกับเพื่อนและศัตรูในความฝัน พวกเขาพยายามผูกมิตรกับศัตรู ศัตรูสามารถแสดงความปรารถนาที่จะเป็นเพื่อนได้ด้วยการ "เรียกชื่อเขาและมอบเพลงให้" Domhoff เขียนไว้ใน Haye Theory of Dreams: Myth, Science, and Dream Work

Image
Image

ถ้าฝันว่ามีเรื่องทะเลาะวิวาทกับสมาชิกในชุมชนคนใดคนหนึ่ง เขาต้องสร้างสันติกับเขาในความเป็นจริง เขาควรเข้าหาบุคคลนี้ บอกสิ่งที่เกิดขึ้นและเสนอค่าตอบแทนหากเขาดูหมิ่นในความฝัน

Senoi เชื่อว่ามีวิญญาณมากกว่าหนึ่งดวงในร่างกาย วิญญาณหลักอยู่ในหน้าผาก วิญญาณที่สองอยู่ในรูม่านตา และสามารถออกจากร่างกายได้ในขณะหลับและมึนงง วิญญาณนี้ทำหน้าที่ในความฝัน

คนในฝันใช้หลักการที่สจ๊วตและการ์ฟิลด์พูดชัดเจน Domhoff เชื่อว่าหลักการเหล่านี้ตีความความเชื่อของหญ้าแห้งผิดไป แต่ให้สังเกตถึงประโยชน์ในทางปฏิบัติบางประการ เขาเขียนว่า: "เมื่อผู้คนบอกเล่าเกี่ยวกับความฝันของพวกเขา มันอาจจะเป็นประโยชน์ เช่นเดียวกับการแบ่งปันประสบการณ์ส่วนตัวอย่างเปิดเผย"

ในยุค 90 นักบำบัดบางคนได้พัฒนาเทคนิคสำหรับผู้ป่วยที่ทุกข์ทรมานจากฝันร้ายซ้ำๆ พวกเขาต้องจินตนาการถึงตอนจบใหม่ที่มีความสุขในความฝันและเสริมความแข็งแกร่งให้กับมัน จินตนาการตามความเป็นจริงอย่างต่อเนื่อง บรรยายถึงมัน หรือแม้แต่วาดรูปมัน

ทุกวันนี้ พวกเฮย์สปฏิเสธว่าพวกเขามีวิธีทำงานกับความฝัน ตามที่สจวร์ตและการ์ฟิลด์สรุปไว้ นักมานุษยวิทยาทุกคนยอมรับว่า Senoi ระมัดระวังและไม่เต็มใจที่จะแบ่งปันความลับกับชาวต่างชาติ บางคนเชื่อว่าสจ๊วตและการ์ฟิลด์อธิบายระบบความฝันของพวกเขาอย่างถูกต้อง แต่เนื่องจากความขัดแย้งในภูมิภาค หญ้าแห้งจึงกลายเป็นความลับและแยกไม่ออก

สุดท้ายนี้ เป็นคำพูดจากจิตแพทย์ชาวอเมริกันและนักวิจัยด้านความฝัน J. Allan Hobson จาก Harvard Medical School

ใน The Sleeping Brain เขาเขียนว่า: “งานวิจัยด้านความฝันรายล้อมไปด้วยความขัดแย้ง แม้กระทั่งหลังจาก 30 ปีของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มข้น นักจิตวิทยาและจิตแพทย์กล่าวหากันว่าใช้วิธีการแบบง่ายเกินไปหรือมุมมองแบบทวินิยมและลึกลับ"