ศาสนาจะไม่มีวันหายไป?

สารบัญ:

วีดีโอ: ศาสนาจะไม่มีวันหายไป?

วีดีโอ: ศาสนาจะไม่มีวันหายไป?
วีดีโอ: Richard Dawkins answers to "Will religion ever disappear?" 2024, มีนาคม
ศาสนาจะไม่มีวันหายไป?
ศาสนาจะไม่มีวันหายไป?
Anonim
ศาสนาจะไม่มีวันหายไป? - ศรัทธา ศาสนา
ศาสนาจะไม่มีวันหายไป? - ศรัทธา ศาสนา

ทุกวันนี้ลัทธิอเทวนิยมกำลังได้รับแรงผลักดันไปทั่วโลก แต่นี่หมายความว่าในไม่ช้าจิตวิญญาณจะกลายเป็นอดีตหรือไม่? BBC Future พบว่าคำตอบสำหรับคำถามนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย

ภาพ
ภาพ

ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ - มีผู้คนนับล้านทั่วโลก - ในคำพูดของพวกเขาเอง เชื่อว่าชีวิตจบลงด้วยความตายอย่างแน่นอน และไม่มีพระเจ้า ไม่มีชีวิตนิรันดร์ และไม่มีการเตรียมจากสวรรค์ เห็นได้ชัดว่าความเชื่อเหล่านี้แม้จะมองโลกในแง่ร้าย แต่ก็แพร่หลายมากขึ้น ในบางประเทศ กลายเป็นที่นิยมมากขึ้นกว่าเดิมในการประกาศตนว่าเป็นพระเจ้าอย่างเปิดเผย

ฟิล ซักเคอร์แมน ศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยาและการศึกษาทางโลกที่มหาวิทยาลัย Pitzer ในเมืองเคลมง รัฐแคลิฟอร์เนีย กล่าวว่า "เห็นได้ชัดว่าขณะนี้มีผู้ไม่เชื่อในพระเจ้ามากกว่าที่เคย ทั้งในแง่สัมบูรณ์และคิดเป็นเปอร์เซ็นต์ของจำนวนคนทั้งหมดบนโลก" สหรัฐอเมริกา) และผู้แต่งหนังสือ "Worldly Life"

จากการสำรวจผู้คนมากกว่า 50,000 คนจาก 57 ประเทศทั่วโลก นักวิเคราะห์ของ Gallup International Research Center ได้ข้อสรุปว่าจำนวนผู้ที่ถือว่าตนเองนับถือศาสนาใดในช่วงระหว่างปี 2548 ถึง 2554 ลดลงจาก 77% เป็น 68 % และผู้ที่เรียกตัวเองว่าผู้ไม่เชื่อเพิ่มขึ้น 3% อันเป็นผลมาจากการที่สัดส่วนของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าในโลกเพิ่มขึ้นถึง 13%

แน่นอนพวกเขาไม่ได้เป็นส่วนใหญ่ แต่บางทีแนวโน้มที่เกิดขึ้นใหม่อาจเป็นลางสังหรณ์ของการเปลี่ยนแปลงในอนาคต? ถ้ามันยังคงอยู่ วันที่ศาสนาจะหายไปอย่างสมบูรณ์ได้หรือไม่?

เป็นไปไม่ได้ที่จะทำนายอนาคต แต่การวิเคราะห์สิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับศาสนา - รวมถึงสาเหตุของศาสนาและสาเหตุที่บางคนมาศรัทธาและบางคนละทิ้ง - สามารถช่วยเราคาดการณ์ว่าทัศนคติของผู้คนจะพัฒนาต่อศาสนาอย่างไรในทศวรรษหน้า และศตวรรษ

บาทหลวงชาวยูเครนถือไม้กางเขนขณะยืนอยู่ที่อาคารสภาสหภาพแรงงานที่เสียหายในเคียฟ

นักวิทยาศาสตร์ยังคงพยายามแยกปัจจัยที่ผลักดันบุคคลหรือผู้คนไปสู่ลัทธิอเทวนิยม แต่ลักษณะทั่วไปบางอย่างกำลังปรากฏให้เห็นแล้ว การอุทธรณ์ของศาสนาส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันให้ความรู้สึกปลอดภัยในโลกที่คาดเดาไม่ได้ของเรา ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ร้อยละที่ใหญ่ที่สุดของผู้ไม่เชื่อจะสังเกตเห็นในประเทศเหล่านั้นที่มีระดับความมั่นคงทางเศรษฐกิจการเมืองและชีวิตประจำวันค่อนข้างสูง

“ความเชื่อทางศาสนาดูเหมือนจะอ่อนแอลงเมื่อความมั่นคงของสังคมสูงขึ้น” ซักเคอร์แมนระบุ และเสริมว่าในบางสังคม ระบบทุนนิยมและการจัดหาพลเมืองให้เข้าถึงเทคโนโลยีและการศึกษายังทำให้ศาสนาอ่อนแอลงด้วย

วิกฤติศรัทธา

ญี่ปุ่น สหราชอาณาจักร แคนาดา เกาหลีใต้ เนเธอร์แลนด์ สาธารณรัฐเช็ก เอสโตเนีย เยอรมนี ฝรั่งเศส และอุรุกวัย - เมื่อร้อยปีที่แล้วศาสนามีบทบาทสำคัญในประเทศเหล่านี้ทั้งหมด แต่ตอนนี้สัดส่วนของผู้ศรัทธามี ลดลงสู่อัตราที่ต่ำที่สุดในโลก ทุกรัฐเหล่านี้มีระบบการศึกษาและประกันสังคมที่พัฒนาแล้ว พวกเขาแก้ปัญหาความไม่เท่าเทียมกันได้จริง และพลเมืองของพวกเขาก็มั่งคั่งทางการเงิน เควนติน แอตกินสัน นักจิตวิทยาจากมหาวิทยาลัยโอ๊คแลนด์ ประเทศนิวซีแลนด์ กล่าวว่า โดยทั่วไปแล้ว ผู้คนไม่ค่อยกลัวความทุกข์ยาก

สาวๆ เยเมนโชว์มือตกแต่งด้วยเฮนน่าแบบดั้งเดิมเพื่อฉลองสิ้นเดือนรอมฎอน

อย่างไรก็ตาม มีการสังเกตความเบี่ยงเบนจากศรัทธาในทุกที่ รวมทั้งที่ซึ่งจำนวนผู้เชื่อยังคงมีอยู่มาก เช่น ในบราซิล จาไมก้า และไอร์แลนด์ “มีสถานที่ไม่กี่แห่งที่สังคมเคร่งศาสนามากกว่าเมื่อ 40-50 ปีก่อน” ซักเคอร์แมนกล่าว “อาจมีข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคืออิหร่าน แต่ที่นั่น ก็เช่นกัน ทุกอย่างไม่ได้เรียบง่ายนักเพราะผู้ไม่เชื่อสามารถซ่อนความเชื่อของพวกเขาได้"

สหรัฐอเมริกายังไม่เข้ากับแนวคิดทั่วไป: เป็นหนึ่งในประเทศที่ร่ำรวยที่สุดในโลก แต่ระดับศาสนาของประชากรมีสูงมาก (แม้ว่าตามผลการศึกษาล่าสุดโดย Pew Think Tank ปรากฎว่าในช่วงระหว่างปี 2550-2555 สัดส่วนของคนอเมริกันที่ถือว่าตนเองไม่มีพระเจ้าเพิ่มขึ้นจาก 1.6% เป็น 2.4%)

อย่างไรก็ตาม Ara Norenzayan นักจิตวิทยาสังคมแห่งมหาวิทยาลัยบริติชโคลัมเบียในแวนคูเวอร์ แคนาดา และผู้เขียน Big Gods เชื่อว่าการ "ลดลง" ไม่ได้หมายความว่า "การสูญพันธุ์" ความปลอดภัยทางกายภาพนั้นชั่วคราวมากกว่าที่เห็น ทุกสิ่งทุกอย่างสามารถเปลี่ยนแปลงได้ภายใน 1 นาที: คนเมาสามารถขับรถชนคนที่คุณรัก พายุทอร์นาโดสามารถทำลายเมือง แพทย์สามารถวินิจฉัยคุณด้วยโรคที่รักษาไม่หาย

หากภัยพิบัติทางธรรมชาติเกิดขึ้นบนโลกของเราในอนาคตอันเนื่องมาจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและทรัพยากรธรรมชาติสิ้นสุดลง ความทุกข์ทรมานและความยากลำบากอาจจุดประกายความรู้สึกทางศาสนา

"ผู้คนต้องการหลีกเลี่ยงความทุกข์ แต่ถ้ามันเป็นไปไม่ได้ อย่างน้อยก็พบว่ามีความหมาย" Norenzayan อธิบาย "ด้วยเหตุผลบางอย่าง ศาสนาทำให้ความทุกข์มีความหมายมากกว่าอุดมคติหรือความเชื่อทางโลกที่เรารู้จัก"

ขบวนแห่ทางศาสนาของชาวฟิลิปปินส์ที่รอดพ้นจากพายุไต้ฝุ่นไห่หยาน

ภาพ
ภาพ

ปรากฏการณ์นี้สามารถสังเกตได้อย่างต่อเนื่องในหอผู้ป่วยและในพื้นที่ภัยพิบัติทั่วโลก ตัวอย่างเช่น ในปี 2011 ในเมืองไครสต์เชิร์ชของนิวซีแลนด์ ซึ่งประชาชนส่วนใหญ่ไม่เชื่อว่ามีแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ พยานผู้เห็นเหตุการณ์หลายคนในโศกนาฏกรรมครั้งนี้เกิดศรัทธาขึ้นอย่างกะทันหัน ในขณะที่ส่วนที่เหลือของประเทศไม่มีการเปลี่ยนแปลงระดับศาสนา

อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้ ตัวอย่างเช่น ในญี่ปุ่นหลังสงครามโลกครั้งที่สอง จำนวนผู้เชื่อลดลงอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม ตามข้อสังเกตของ Zuckerman โดยทั่วไป โลกถูกครอบงำโดยแบบจำลองที่ทำงานในไครสต์เชิร์ช “หากได้เห็นเหตุการณ์เลวร้ายแล้ว คนๆ หนึ่งมักจะกลายเป็นคนที่ไม่เชื่อในพระเจ้า เราทุกคนก็คงเป็นพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า” นักวิทยาศาสตร์กล่าว

จิตใจอันศักดิ์สิทธิ์

แต่ถึงแม้ปัญหาต่างๆ ในโลกของเราจะหยุดลงอย่างอัศจรรย์อย่างกระทันหัน และเราทุกคนก็หายเป็นปกติอย่างเป็นสุข ศาสนาก็คงไม่ไปไหน นี่เป็นเพราะเห็นได้ชัดว่าเนื่องจากความตั้งใจของวิวัฒนาการมีสถานที่พิเศษสำหรับพระเจ้าในด้านประสาทวิทยาของเผ่าพันธุ์ของเรา

รับบีอ่านม้วนคาถาระหว่างงานฉลองปูริม

เพื่อให้เข้าใจปรากฏการณ์นี้ จำเป็นต้องศึกษา "ทฤษฎีกระบวนการคู่" ตามแบบจำลองทางจิตวิทยานี้ บุคคลมีรูปแบบการคิดหลักสองรูปแบบ: ระบบ # 1 และระบบ # 2 ระบบหมายเลข 2 ได้พัฒนาขึ้นในประเทศของเราค่อนข้างเร็ว นี่คือเสียงภายในของเราที่ดูเหมือนจะไม่หยุดอยู่ครู่หนึ่ง ซึ่งช่วยให้เราคิดอย่างมีเหตุมีผลและวางแผนได้

ในขณะเดียวกัน ระบบ # 1 สร้างขึ้นจากสัญชาตญาณ สัญชาตญาณ และระบบอัตโนมัติ ความสามารถเหล่านี้พัฒนาในบุคคลโดยไม่คำนึงถึงสถานที่เกิดและเป็นกลไกการเอาชีวิตรอด ด้วยระบบ # 1 เรามีความเกลียดชังตามธรรมชาติต่อเนื้อสัตว์ที่เน่าเปื่อยและสามารถพูดภาษาแม่ของเราได้โดยไม่ลังเล และทารกจะรู้จักพ่อแม่ของพวกเขาและแยกแยะความแตกต่างระหว่างสิ่งมีชีวิตกับสิ่งไม่มีชีวิต ระบบนี้รับผิดชอบแนวโน้มที่จะมองหาระบบในทุกสิ่งเพื่อให้เข้าใจโลกดีขึ้นและค้นหาความหมายในเหตุการณ์ที่ดูเหมือนสุ่มเช่นภัยธรรมชาติและความตายของผู้เป็นที่รัก

ชาวซิกข์อินเดียจุดเทียนในช่วงเทศกาล Bandi Chkhor Divas หรือ Diwali

นักวิชาการบางคนเชื่อว่าระบบ # 1 ไม่เพียงช่วยให้เราหลบเลี่ยงอันตรายของโลกนี้และค้นหาพันธมิตร แต่ยังเป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาและการแพร่กระจายของศาสนา ตัวอย่างเช่น ต้องขอบคุณระบบหมายเลข 1 เราจึงปรับตามสัญชาตญาณให้รับรู้ถึงพลังงานที่สำคัญ

เมื่อหลายพันปีก่อน แนวโน้มนี้อาจช่วยให้เราหลีกเลี่ยงอันตรายที่ซ่อนอยู่ เช่น สิงโตที่ซุ่มอยู่ในหญ้า หรืองูคลานเข้าไปในพุ่มไม้ แต่มันยังบังคับให้เราสมมติให้มีตัวแทนที่มองไม่เห็นด้วย - ไม่ว่าจะเป็นพระเจ้าที่มีเมตตาที่ปกป้องผู้คน หรือบรรพบุรุษที่ไม่อาจระงับได้ซึ่งส่งความแห้งแล้งเป็นการลงโทษ หรือสัตว์ประหลาดที่ซุ่มซ่อนอยู่ในยามพลบค่ำ

นอกจากนี้ ระบบ # 1 ยังก่อให้เกิดการรับรู้แบบคู่ของทั้งหมดที่มีอยู่ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะพิจารณาร่างกายและจิตใจเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน แนวโน้มนี้แสดงออกมาค่อนข้างเร็ว: เด็กเล็กโดยไม่คำนึงถึงสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมมักจะเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณของพวกเขา

พวกเขาเชื่อมั่นว่าแก่นแท้ บุคลิกภาพ มีอยู่ที่ไหนสักแห่งก่อนเกิดและจะมีอยู่เสมอ การรับรู้นี้เข้าได้กับหลายศาสนาที่แพร่หลายอย่างง่ายดาย หรือ - อันเป็นผลมาจากการคิดใหม่อย่างสร้างสรรค์ - สร้างพื้นฐานสำหรับการประดิษฐ์แนวคิดดั้งเดิมใหม่

หญิงชาวฮินดูในวันหยุด Chhat

ภาพ
ภาพ

“เพื่อนนักจิตวิทยาจากสแกนดิเนเวียที่ไม่เชื่อในพระเจ้าบอกว่าลูกสาววัย 3 ขวบของเขาเพิ่งเข้ามาหาเขาและพูดว่า “พระเจ้าอยู่ทุกหนทุกแห่ง” เขาและภรรยาไม่เข้าใจว่าผู้หญิงคนนั้นมีความคิดแบบนั้นที่ไหน” จัสติน บาร์เร็ตต์กล่าว ผู้อำนวยการศูนย์ความเจริญรุ่งเรืองเพื่อการพัฒนามนุษย์ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เต็มรูปแบบในเมืองพาซาดีนา รัฐแคลิฟอร์เนีย และผู้เขียนหนังสือ Natural Born Believers

ด้วยเหตุผลที่กล่าวมาทั้งหมด นักวิชาการหลายคนเชื่อว่าศาสนาเกิดขึ้นเป็น "ผลพลอยได้จากแนวโน้มการรับรู้ของมนุษย์" Robert McCauley ผู้อำนวยการศูนย์การศึกษาสมอง จิตใจ และวัฒนธรรมที่ Emory University ในแอตแลนต้า รัฐจอร์เจีย กล่าว และผู้แต่งเรื่อง Why Religion เป็นธรรมชาติ แต่วิทยาศาสตร์ไม่ใช่ "- ศาสนาเป็นระบบวัฒนธรรมที่เริ่มใช้และใช้ประโยชน์จากความสามารถตามธรรมชาติของผู้คนเหล่านี้ในขณะที่พวกเขาพัฒนาขึ้น"

นิสัยคือธรรมชาติที่สอง

ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าต้องกำจัดสัมภาระทางวัฒนธรรมและวิวัฒนาการทั้งหมดนี้ บุคคลนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาที่จะรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ใหญ่กว่าเพื่อตระหนักว่าชีวิตของเขาไม่ได้ไร้ประโยชน์อย่างสิ้นเชิง เรากำลังมองหาความหมายและคำอธิบายของทุกสิ่งที่เข้าใจยาก "เมื่อได้รับการศึกษา เข้าร่วมวิทยาศาสตร์ และเรียนรู้ที่จะคิดอย่างมีวิจารณญาณ ผู้คนอาจเลิกเชื่อสัญชาตญาณของตนเอง" Norenzayan กล่าว "แต่สัญชาตญาณจะไม่หายไปจากสิ่งนี้"

ชาวมุสลิมอาเซอร์ไบจันละหมาดก่อนสิ้นเดือนรอมฎอน

ในทางกลับกัน วิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นระบบที่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและผู้ไม่เชื่อจำนวนมากนำมาใช้เพื่อที่จะได้รู้จักโลกรอบตัวพวกเขา - การรับรู้ไม่ง่ายนักที่จะรับรู้ วิทยาศาสตร์ตาม McCauley ได้รับการออกแบบมาเพื่อแก้ไขการบิดเบือนของระบบ # 1 เราต้องถือเอาเองว่าโลกกำลังหมุนอยู่ แม้ว่าตัวเราเองจะไม่เคยรู้สึกก็ตาม

เราต้องตกลงกับแนวคิดที่ว่าวิวัฒนาการนั้นไม่แยแสโดยสิ้นเชิง และจักรวาลไม่มีจุดประสงค์หรือการออกแบบขั้นสุดท้าย แม้ว่าสัญชาตญาณของเราจะแสดงให้เห็นเป็นอย่างอื่น ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะยอมรับว่าเราเข้าใจผิดและมีอคติ ความจริงในความเข้าใจของเรานั้นเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเมื่อมีการรวบรวมและทดสอบข้อมูลเชิงประจักษ์ใหม่ ทั้งหมดนี้เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นเบื้องต้นของวิทยาศาสตร์

“จากมุมมองขององค์ความรู้ วิทยาศาสตร์นั้นผิดธรรมชาติ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นเรื่องยากสำหรับเรา” แมคคอลีย์อธิบาย

"มีหลักฐานว่าการให้เหตุผลเชิงเทววิทยาเป็นเส้นทางที่มีการต่อต้านน้อยที่สุด" บาร์เร็ตต์กล่าวเสริม“การกำจัดศาสนาจะต้องเปลี่ยนแก่นแท้ของมนุษย์” ลักษณะทางชีววิทยาที่น่าทึ่งนี้อาจอธิบายความจริงที่ว่าแม้ว่าชาวอเมริกัน 20% จะไม่เป็นสมาชิกของคริสตจักรใด ๆ แต่ 68% บอกว่าพวกเขายังเชื่อในพระเจ้า และ 37% ถือว่าตัวเองเป็นคนที่มีจิตวิญญาณ แม้จะไม่ได้นับถือศาสนาใด ๆ ที่เป็นองค์กร แต่พวกเขาก็เชื่อว่าโลกถูกขับเคลื่อนโดยสิ่งมีชีวิตหรือพลังที่สูงกว่า

พระภิกษุไปวัดสามแยกสามปะ ประเทศกัมพูชา

ในทำนองเดียวกัน ผู้คนมากมายทั่วโลกประกาศอย่างเปิดเผยว่าพวกเขาไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ในขณะเดียวกันก็มีความชอบในไสยศาสตร์ เช่น ความเชื่อเรื่องผี โหราศาสตร์ และกระแสจิต "ในสแกนดิเนเวีย คนส่วนใหญ่บอกว่าพวกเขาไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ในขณะเดียวกัน ไสยศาสตร์และความสนใจในเรื่องอาถรรพณ์ก็กลายเป็นสิ่งที่ไม่ธรรมดาที่นั่น" โนเรนซายันกล่าว

นอกจากนี้ ผู้ไม่เชื่อมักจะพบว่าตนเองอยู่ในสิ่งที่ถือได้ว่าเป็น "การทดแทนศาสนา" - การสนับสนุนทีมกีฬา โยคะ ความใกล้ชิดกับธรรมชาติ และอื่นๆ - และพึ่งพาระบบค่านิยมที่สอดคล้องกัน เพื่อยืนยันเรื่องนี้ ไสยศาสตร์กำลังได้รับความนิยมในสหรัฐอเมริกา และลัทธินอกรีตได้กลายเป็นศาสนาที่เติบโตเร็วที่สุดในสหราชอาณาจักร

ประสบการณ์ทางศาสนาของผู้ไม่เชื่อสามารถแสดงออกมาในรูปแบบอื่นที่ไม่ปกติมากกว่า นักมานุษยวิทยา Ryan Hornbeck จาก Prosperity Center for Human Development ได้พบการยืนยันว่า ตัวอย่างเช่น สำหรับผู้เล่นชาวจีนบางคน เกมออนไลน์ World of Warcraft กำลังเริ่มมีความหมายทางจิตวิญญาณ

“เห็นได้ชัดว่าเกมนี้ให้โอกาสในการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมบางอย่างที่ไม่ได้อยู่ในสังคมสมัยใหม่ของเรา - บาร์เร็ตต์กล่าว - ดูเหมือนว่าผู้คนจะมีพื้นที่บางส่วนสำหรับการไตร่ตรองทางเทววิทยาและหากไม่เต็มไปด้วยศาสนาก็จะถูกเปิดเผย ในทางที่ไม่คาดคิด”

สมาชิกกลุ่ม

นอกจากนี้ ศาสนายังส่งเสริมความสามัคคีและความร่วมมือภายในกลุ่ม การคุกคามของการลงโทษจากพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ (หรือพระเจ้า) ซึ่งดูแลผู้ละทิ้งความเชื่ออาจช่วยรักษาความสงบเรียบร้อยในสังคมโบราณ "นี่คือสมมติฐานของการลงโทษจากเบื้องบน" แอตกินสันอธิบาย "ถ้าทุกคนเชื่อว่าภัยคุกคามนี้เป็นเรื่องจริงก็จะทำเป็นกลุ่ม"

ผู้ศรัทธาในเทศกาลกินเจในประเทศไทย

ภาพ
ภาพ

อีกครั้งที่ความไม่แน่นอนและความทุกข์ทรมานของผู้คนสามารถมีบทบาท ทำให้ศาสนาสามารถกำหนดกฎหมายศีลธรรมที่เข้มงวดขึ้นได้ เมื่อเร็ว ๆ นี้ Joseph Bulbulia จากมหาวิทยาลัยเวลลิงตัน ประเทศนิวซีแลนด์ และเพื่อนร่วมงานของเขาได้วิเคราะห์ระบบความเชื่อของสังคมดั้งเดิมเกือบ 600 แห่งทั่วโลก และสรุปว่าที่ใดสภาพอากาศเอื้ออำนวยหรือมีความเสี่ยงต่อภัยธรรมชาติ ศาสนาที่เข้มงวดขึ้นก็พัฒนาขึ้น

อะไรคือสาเหตุของเรื่องนี้? การช่วยเหลือเพื่อนบ้านในสภาพเช่นนี้กลายเป็นเรื่องของชีวิตและความตาย และศาสนากลายเป็นเครื่องมืออันมีค่าของชีวิตทางสังคม

“เมื่อต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ที่ครอบคลุมซึ่งปรากฏขึ้นอย่างรวดเร็วในกระบวนการวิวัฒนาการและมีรากฐานที่แน่นแฟ้นในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน คำอธิบายหลักโดยธรรมชาติแล้ว กลายเป็นว่าจำเป็นต้องสร้างปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน” Bulbulia กล่าว

ในที่สุด ความชุกของศาสนาอธิบายได้ด้วยคณิตศาสตร์อย่างง่าย ในวัฒนธรรมที่หลากหลาย คนเคร่งศาสนามักจะมีลูกมากกว่าคนที่ไม่เชื่อ "มีหลักฐานมากมายสำหรับเรื่องนี้" Norenzayan กล่าว "แม้แต่ในหมู่ผู้เชื่อในครอบครัวออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่อัตราการเกิดก็สูงกว่าในกลุ่มเสรีนิยมมากกว่า"

เมื่อพิจารณาถึงข้อเท็จจริงที่ว่าในแง่ของการกำหนดตนเองทางศาสนา เด็ก ๆ มักจะเดินตามรอยเท้าของพ่อแม่ เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าการก่อตัวของสังคมฆราวาสโดยเฉพาะบนโลกของเรานั้นยังไม่น่าเป็นไปได้

ศรัทธามั่นคง

ด้วยเหตุผลเหล่านี้ ทั้งด้านจิตใจ ระบบประสาท ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และชีวิตประจำวัน ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าศาสนามักจะไม่มีวันหายไป ไม่ว่าศาสนาจะตั้งอยู่บนความกลัวหรือความรัก ศาสนานั้นก็หยั่งรากลึกในจิตใจของผู้คน หากไม่เป็นเช่นนั้น ก็ไม่มีศาสนาใดดำรงอยู่ได้เป็นเวลานาน

โดยไม่ต้องพูดถึงคริสเตียน มุสลิม ฮินดูและเทพเจ้าอื่นๆ เลย ไสยศาสตร์และลัทธิเชื่อผีมักจะเป็นเรื่องธรรมดา แต่ระบบศาสนาที่เป็นทางการยิ่งขึ้นไปอีกไม่นานหากเรามีภัยพิบัติหนึ่งหรือสองครั้ง “แม้แต่รัฐฆราวาสที่ดีที่สุดก็ไม่สามารถปกป้องพลเมืองของตนจากทุกสิ่งได้” แมคคอลีย์กล่าว ทันทีที่มนุษยชาติอยู่ในปากของวิกฤตสิ่งแวดล้อม สงครามนิวเคลียร์โลก หรือการปะทะกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้กับดาวหาง มันจะระลึกถึงพระเจ้าทันที

“ผู้คนต้องการการปลอบประโลมในช่วงเวลาแห่งความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน และหลายคนต้องตระหนักว่าชีวิตไม่ได้จบลงด้วยความตาย สิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็นบางคนก็รักพวกเขา” ซักเคอร์แมนกล่าว “จะมีผู้เชื่ออยู่เสมอ และฉันจะไม่แปลกใจเลย หากพวกเขายังคงอยู่ในเสียงส่วนใหญ่"

Rachel Newe

บีบีซี อนาคต